. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق ، إلا أنه سئ الحفظ جداً - كما في التقريب ( 2 / 184 رقم 460 ) ، وانظر الكامل ( 6 / 2191 - 2195 ) ، والتهذيب ( 9 / 301 - 303 رقم 501 ) . وعليه فالحديث ضعيف جداً بهذا الِإسناد لأجله . وأما حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - فيرويه عمرو بن عبد الغفار ، ثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن البراء ، فذكره نحو حديث أبي هريرة . أخرجه ابن عدي ( 5 / 1796 ) . والحاكم ( 3 / 40 ) وقال : " هذا حديث له طرق عن البراء ولم يخرجاه " ، فتعقبه الذهبي بقوله : " كلها ضعيفة عن البراء " . قلت : عمرو هذا هو ابن عبد الغفار الفُقيمي وهو متروك ، قال ابن المديني : رافضي تركته لأجل الرفض . وقال أبو حاتم : متروك الحديث . وقال ابن عدي : كان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت ، وفي مثالب غيرهم . وقال العقيلي : منكر الحديث . / الكامل ( 5 / 1796 - 1797 ) ، والميزان ( 3 / 272 رقم 6403 ) ، واللسان ( 4 / 369 - 370 رقم 1086 ) . وعليه فالحديث ضعيف جداً بهذا الِإسناد لأجله . أما حديث أبي القاسم الأنصاري فلفظه نحو لفظ حديث أبي هريرة أيضاً . أخرجه الدولابي في الكنى ( 1 / 158 ) قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال : حدثنا أبو أسامة قال سالم بن أبي الجعد قال : حدثنا أبو القاسم الأنصاري فذكره . وسند الحديث صحيح إلى أبي القاسم هذا . الحسن بن علي بن عفان العامري ، أبو محمد ثقة ، وثقه الدارقطني =